《桃花源记》有着自身的特点：首先,故事性强,颇具传奇色彩.其次,作者借虚构的故事表现自己的社会理想,全文笼罩着似有若无的神秘虚构的色彩.最后文章的语言优美隽永,琅琅上口,值得品味.。
《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界
在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角
甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到
人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳
造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。
这个幻想中的桃花源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的
作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力
当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人
黄发垂髫，并怡然自乐
”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点
文章的结构也颇有巧妙之处
作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事
开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事
这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源
相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣
“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。
文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣
01、八句话描述田园画面手法
鉴赏《归园田居》(其一)中八句田园生活景象描写的诗句
方宅十馀亩，草屋八九间
榆柳荫后檐，桃李罗堂前
暧暧远人村，依依墟里烟
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠
追问
鉴赏
描述了恬淡自然、清静安谧的田园风光
“暖暖”，远景模糊；“依依”，轻烟袅袅
在这冲淡静谧之中，加几声鸡鸣狗吠，越发点染出乡居生活的宁静幽闲
方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟，以至深巷狗吠、桑颠鸡鸣、无不是田园实景，又无一不构成诗人胸中的真趣。
“方宅十余亩”到“鸡鸣桑树颠”几句，写归隐所在的农村景色，很自然地写出了乡村中那种和平安宁的生活气氛，与“尘网”、“樊笼”的官场生活形成鲜明对比。
这几句描写，没有任何特别的东西，既没有精雕细琢，也没有雄浑壮伟，却在平淡之中显示出一种自然的美
情景交融
“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。
这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊铭内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融。
02、山水田园诗派的代表人物及其特点
山水田园诗派的代表人物是王维、孟浩然、陈子昂 王维是盛唐山水田园诗派的代表人物
他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位
王维其他方面也有佳作
有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时弊
一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送沈子福归江东》等，古今传诵。
这些小诗都是五绝或七绝，情真语挚，不用雕饰，有淳朴深厚之美，与李白、王昌龄的绝句相媲美，代表盛唐绝句最高成就。
他的应制诗、唱和诗及宣扬佛理的诗偶有名篇佳句，多不足取
王维五律和五、七绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗坛很突出
其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法
七古形式整饬，气势流荡
散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》
王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称
对后人影响巨大
正是由于他常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦
特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，是那样的清净与静谧，禅韵盎然，如：“人闲桂花落，夜静春山空
月出惊飞鸟，时鸣春涧中
”（《鸟鸣磵》）“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻
跳波自相溅，白鹭惊复下
”（《栾家濑》）以及名句“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往荡涤读者之胸襟，给人以恬澹宁和的无尽遐思。
2、孟浩然 唐代诗人
襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳
前半生主要居家侍亲读书，以诗自适
曾隐居鹿门山
40岁游京师，应进士不第，返襄阳
在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃
有诗名
后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意
因纵情宴饮，食鲜疾发而亡
孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容
虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现
他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。
孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣
如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷
孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。
但这类诗在孟诗中不多见
总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅
现通行的《孟浩然集》收诗263首，但窜有别人作品
“故人具鸡黍，邀我至田家
绿树村边合，青山郭外斜
开轩面场圃，把酒话桑麻
待到重阳日，还来就菊花
绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，这是一幅优美宁静的田园风景画，这里有清新的泥土味；这里有强烈的生活感。
这里“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》），但是深深融在整个诗作的血肉之中的不乏恬淡的艺术美更不乏淳朴的生活美。
孟浩然在这里仿佛寻找到了一种皈依的感觉
诗人终于将那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至连那隐居中孤独抑郁的情绪也彻底丢开了
思绪终于舒展了，甚至诗人的举措也都灵活自在了，自然在这里显示了它的征服力
春眠不觉晓，处处闻啼鸟
夜来风雨声，花落知多少？”这四句诗是孟浩然艺术境界和精神境界俱臻化境之作
“夜来风雨声，花落知多少？”王国维评价李煜的词“俨有释迦基督担荷人类罪恶之意”，孟浩然这两句诗里面也有一种极大极深的感情蕴涵着。
“他的情与万物的情有一种共鸣”，有一种对宇宙对人生的深厚的同情
这首诗表现最高的玄心，亦表现最大的风流
这是最自然的诗篇，是天籁
孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我达到了无我，尽管这期间他甘苦备尝，但终于苦尽甘来 平淡:平淡不同于平庸与淡而无味，是深厚的感情和丰富的思想用朴素的语言说出，富有情味的，所以说往往平淡而有思致。
正如王安石所说：看似平淡最奇崛，成如容易却艰辛
平淡首推陶渊明，能够把诗写到平淡的人不多，李煜的词绝对不是平淡，相反，带有一种强烈的感发的力量
陈子昂：（661—702），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人
世为豪族，少以侠知名
后入长安游太学
文明初进士及第，拜麟台正字
从征西域，至张掖而返
后转右拾遗
又随军东征契丹，参谋军事
返京后，仍为右拾遗
谏议多不合，因解官还乡
为县令诬陷，入狱，被迫害致死
其为诗力主恢复汉魏风骨，一变初唐浮靡诗风，或讽谏朝政，或感怀身世，落地作金石声
他是唐代诗歌革新的先驱
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