打坐 散盘

昏沉和散乱是静坐中第二阶段容易出现的现象，特别是散乱更是静坐中需要排除的心理障碍

静坐的目的静坐对于我们一般的人来说，主要求个身心健康，至于更高层次的体验，都必须建立在这个基础之上

如何解决身心健康，说到底静坐首先解决的是人的心理问题，我们知道人的七情六欲对人的身心影响都是极大的，长期的身心情绪不协调必然对身体造成伤害。

从静坐的角度看，在静坐中就是要调节这个心理的情绪，把有害的情绪消除掉，达到身心协调和谐，把身心原来的该有的功能显现出来，这些心理现象，在现实生活中展现的淋漓尽致，如一些不好的心理现象。

入座住座出座静坐大致分为几个阶段：。

初心粗乱心沉浮病随便宜定中细心均齐定慧这个散乱和昏沉属于第二阶段的心沉浮病中的现象，但却是入座中常出现的。

所以入座大多包括了初心粗乱和心沉浮病两个阶段

从实践上来看，是否入座时就出现沉浮宽急病，都不好说，这也说明同样的心理障碍，有可能出现于入座也有可能出现于住座中，各人情况可能不同，但以我的经验，像沉病在住座时出现的情形比较多。

因为一个静坐者，上来就打瞌睡很少见到

实际上各种几率的心理障碍，在各个阶段都有可能出现，关键是自己能清楚地分辩出各种情况，用相对应的调伏方法进行对治，有利于提高个人静坐的质量。

这样一来把沉浮乃至宽急列入到入座或住座，依个人情况就好，不必拘于文字相

行者于坐禅时

其心闇塞无记瞪瞢[dèng méng ]

或时多睡

尔时应当修观照了

把沉病分有四种：昏、散、无记、睡

闇塞，就是晦暗，昏乱的意思，在静坐的时候，出现昏沉，意识不清。

无记，是指清楚和昏昧之间的一种状态，你说清醒吧，但念头不清，你说睡着了吧，但还有点迷迷糊糊的，但又说不上来。

瞪瞢[dèng méng ]，就是指散乱了，一心多境，一会东一会西，这种心理状态障碍了出离欲，因为离欲是定的因，所以也就阻障了定的发生，就无法得定。

多睡，就是静坐时的睡着了所以，散乱与昏沉出现在静坐的第二队段——觉浮病。

尔时当系念鼻端

令心住在缘中无分散意此可治沉

说这个沉病用系缘守境止中的出入息法来对治

在《修习止观坐禅法要》正修第六中说

尔时应当修观照了

说这个沉病要观的方法对治了

这样一来，一个沉病，前面说用系缘守境止的出入息法对治，后面又说用观（助观或正观）对治，到底用哪一种，好像逻辑上出现了混乱，从实践上看，无认用哪一种，只要能对治就行了，止不行用观，观不行用止。

从实际经验来看，一般用系缘守境止中的出入息法即可对治

01、怎样能让打坐的时间久一点

打坐在坐姿上的要求并不高

只要身体端正，散盘单盘都行

相对来说双盘难度要大些，主要是需要长期的练习

打坐时精神要放松，周身也都要放松

别去意守什么东西，让自己保持“虚无”的状态

就像晚上一切事毕，躺在舒适的床上，即将进入睡眠的那种状态

打坐没必要强求散盘还是双盘，适合自己的才是好的

坐，本身有着坚守、不动、稳健的一层意思

初期确实坐不住

但内心里把它当成一种享受就容易多了

至于坐多长时间这个问题，建议量力而为

别让它成为一种负担，毕竟每个人的耐受力是不一样的

02、新手怎么打坐?说简单点

本人有15年的打坐经验，可以给您点建议

打坐前主要是做两方面的准备工作：一是调身：即调整身体的姿势包括打坐环境的安排

打坐姿势可用单盘或双盘，散盘都可以，初学者建议散盘或单盘

屁股下垫个小枕头或打坐垫，只坐半边让身体保持端正即可

关于腰和胸部，保持自然正直，不要用力，因为一用力身体就没法放松，气就通不了

关于手，初学者两手自然叠放在小腹下方大腿上退可，两拇指轻轻相对

关于头和眼睛，头部也是自然保持正直即可，哪怕有颈部毛病也没关系，自然是怎样就怎样，不要强求正直，只要靠着后衣领，下巴微收即可，对于初学者请把眼睛闭上。

肩膀和手放松

以上做好后开始调整全身放松，做下晃海的动作，不懂可继续提问或百度

二是调心：以上7点做到后就不要动了，哪怕一点点动

这时开始感受自己的呼吸的进出，吸时知道在吸，呼时知道在呼，是快是慢，是冷是热，是轻是重，自己都去感受

此时知道自己在打坐，暂时放下其它心理上的事务，只管打坐，只管呼吸

如果还有其它问题请继续提问

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