中国古代家具以什么材质为主材

黄杨 树姿优美，四季郁郁青翠，叶质厚而有光泽。

春季嫩叶初发，满树嫩绿，十分悦目

自古就有俗语：“千年黄杨寿为矮，更难求得天然枝” ，但是黄杨生长非常缓慢是大家共知的，有千年黄杨长一寸之说，故黄杨又称千年矮。

野生黄扬长期生长在土壤贫瘠的荒岛上或岩石缝之中，以岩缝中的滴水和雨露为养分，经过风霜冰雪严酷的磨砺，使它天然地长成虬枝曲干、奇特多姿的树形。

黄杨能安守困境，冬不改柯，夏不换叶，深得人们喜欢

《本草纲目》有载：“黄杨性难长，岁仅长一寸，遇闰则反退

”因生长缓慢，黄杨木一般生长有五、六十年才可作为雕刻之用，故其材质特别坚韧，其“进退”之处又为古代文人所重，誉为“修身之木，君子之材”。

镶嵌在家具中往往就是这样的一种历史感

乳黄色的黄杨木雕将随存放时间的推进而变色，由浅变深，仿佛沉淀了岁月的痕迹

一如象牙雕品，那光洁、细腻的表面纹理也会因其年岁的增长而日显细微的开裂与风化，但这一切反而增添了黄杨木雕的古朴典雅。

经过世代的抚摸与爱惜，那由年份生发的厚重凝润的玻璃包浆更是让人越发爱不释手

这就是家具多嵌入黄杨的主要原因

也就是因为稀少、贵重，多以雕刻方式嵌入

古代文人对黄杨也不乏赞美之词，如有一古 人咏黄杨诗 曰 ： “飓尺黄杨树，婆要枝千重，叶深圃翡 翠，据古踞虬龙”。

元代华幼武的咏黄杨诗中写道：“咫尺黄杨树，婆娑枝干重，叶深圃翡翠，根古距虬龙

岁历风霜久，时沾雨露浓

未应逢闰厄，坚质比寒松”

李渔在《闲情偶寄》里这样评价黄杨木说：“黄杨每岁一寸，不溢分毫，至闰年反缩一寸，是天限之命也。

”并称它为“知命树”，“树中君子”

苏轼也有诗云：“园中草木春无数，只有黄杨厄闰年

”，自古有“家有黄杨树、代代出状元”的之说

所以被成为文人树

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我是闻道者，喜欢琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶。

01、新中式红木家具你们关注材质还是款式？为什么

谢谢你的邀请，我是阿娇，在东阳从事新中式红木家具销售工作

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新中式红木家具大家是关注材质还是款式，对于这个问题，我觉得首先我们可以先把这个词拆分开来讲，讲完之后问题自然会有答案。

首先来说新中式：“新中式”，是一种传承，亦是一种创新

它扎根于中国传统文化的土壤之中，取其精华、舍其繁琐，以现代人的审美眼光来弘扬中国古典文化

为什么这样说，因为在古典家具领域，大体来说存在着明式家具和清式家具两种不同的风格，两种风格各有市场，可以说平分秋色。

明式家具作为中国古典家具的巅峰，其艺术价值得到了古典家具鉴赏家、收藏家、学者的一致认可，具备永恒的市场价值，明式家具强调的是内敛之美，不以张扬、奢侈为核心价值。

传世的明式款型，相对而言往往纤细素雅，以内在的高贵气质示人，极其耐看、耐品

与明式家具相比，清式家具就显得粗大硕重，雕花复杂繁琐，因其硕大的体量，最能满足消费者贪大求奢的心理需求。

新中式家具，就是从传统演变而来的，受上述两种古典家具风格的影响，自然也分成了两种路数

一是以明式家具为风格特征的“新明式”家具，讲究清雅、简洁

不以材质为先，讲究内蕴

往往都由设计师发起成立，品牌虽然材质上基本未以红木为主，尤其是未在木材等级上凸显档次，但因为设计师对中式美的内涵理解比较到位，并未因材质影响整体品位。

现代家具制作工艺被采用，以适合工厂流水化作业，这些“新明式”家具有时并未采用传统的中式家具符号，比如中式椅子最常见的垂直窄靠板、牙板、雕花等等，但是它一套成品家具整体的价格并不比一些国标红木材质的成品家具价格低，甚至卖的还要高。

另一个路数虽不能称其为“新清式”，但给人的观感却具有清式家具粗壮、大体量的特征，产品局部使用大量雕花。

这一风格的企业，大都从传统红木家具企业转型而来，对销售额非常敏感，这里称“现实新中式”吧，“现实新中式”企业，并未严格确立自身的审美定位，而更以市场调查反馈为指导思想，由于目前国内大部分消费者仍然更注重“高大上”的感觉，或者单纯的只认为家具只要用料大质量就会好，对红木家具制作工艺、审美缺乏足够的认识，这类产品即能够满足他们的需求。

已出现的“现实新中式”产品，绝大部分使用的是入门级的类似刺猬紫檀这样的国标红木

根据厂家的制作工艺以及品牌运作的成功度，售价差别也会比较大

再来说材质：材质的话不用多说，国标红木包括5属8类29种，我觉得买家具的话以这个点为其中一项衡量标准，首选肯定要买国标红木之内的材质，然后再根据自己的预算去选择材质。

当然，国标红木并非唯一的标准，因为红木百年成才，有些材质也会有濒临灭绝的时候，最开始的国标红木是33种的，现在也只有29种了。

现在市面上也陆续出现了很多优质的硬木，例如：柬埔寨黑酸枝、赞比亚紫檀，这些木头也被很多人追捧热爱，我觉得这些木头被列为国标红木也只是时间问题。

所以小编觉得，买家具不能只考虑一个点，材质和款式都很重要，根据自己的喜好和预算，买到自己中意的才是最重要的，也是最有意义的。

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02、我国古代木工工匠的技术很高超，为什么没有发展出沙发

中国古代的木工工匠技艺是非常娴熟的，榫卯结构到现在也是最符合木质结构的科学设计，而且也是最美观的设计

在千年的传承中，之所以没有发展出沙发，更多的是文化差异与审美观点不同

具体分析如下：

第一、文化渊源

在崇尚孔孟之道的古代，古人思想崇尚正气，一个人是否端庄大方，是否有礼仪礼节，都体现在日常的言行举止之中，所以坐姿也好，站姿也罢都得端正。

当时人们的坐姿和现在很不一样，有跪坐、趺坐、蹲坐、和箕踞这几种

孔子曾说“老而不死，是为贼”，这话的起因就是骂人坐姿不端正

魏晋时期，正是五胡十六国的战乱年代，胡人没有跪坐的习惯，受此影响，胡床、胡凳逐渐取代跪坐

后来胡床演变为现今的床，而胡凳演变为踏、交椅等

不过就算在唐以后各朝代已经有椅子的情况下，古人依然讲究正襟危坐，对于椅子的舒适性上并没有强烈的要求

即“尊严第一，舒适第二

”当尊严与舒适发生碰撞时，舒适一定要让于尊严

强调的是精神不强调纯物质，由此我们可以解释过去很多坐具，为什么不舒服，尤其是皇帝的“宝座”

所以在古代桌椅的发展方向上，受文化传承影响，就不可能往沙发这个方向发展。

第二、审美理念

古人讲究天人合一，对于身边的事物，不太过于追求华丽的外表，更注重事物的本质

古代家具的用材，分别为大理石、紫檀、黄花梨、楠木、樟木、南榆、黄杨等等

这些材料对家具造型结构、艺术效果有很大的影响

造型线条简练、挺拔和轻巧

榫卯结构工艺让木材本身的色泽纹理美观，仅仅擦上透明蜡即可以充分显示木材木身的质感和自然美

这与西方家具在选材方面不太重视，不考虑木材的天然文理，完全是两种理念

他们喜欢在其表面大量的雕刻和装饰，让家居富丽堂皇，木材的大部分表面都遮盖住了

所以在古代桌椅的发展方向上，受审美观念影响，同样也不可能往沙发这个方向发展。

综上所诉，我国古代木工工匠的技术的确是非常的高超，甚至在技艺也好，审美观念也好，在全世界都是一直遥遥领先。