上有天堂，下有苏杭，苏州的诗词太多了，任何一个诗人来到苏杭，不吟诗两首，都不好意思说自己是玩笔杆子的，别说诗人了，就普通人到了苏杭，体内也会有一股诗情画意冉冉升起。
这首诗记录的是一段羁旅，唐玄宗天宝十二年，张继进士及第，十四年，安史之乱爆发，皇帝都西逃了，这官还有什么好当的。
于是一大批文士为了避难，都逃到了相对安宁的江南地区，张继就是其中之一
时值秋天，张继泊船到姑苏城外，江南水乡柔美的夜景，触动了张继的诗情，也触动了他心中的旅愁，于是，写下了这首了不起的《枫桥夜泊》。
江枫渔火对愁眠：诗人为什么会感受到寒意？不仅仅是因为天气寒冷，更是因为心中有愁
“江枫”这个词的解释有争议，或说江边枫树，或说枫桥，但是读者不必在意，因为诗人要传达的不是具体的事物，而是意象。
透过茫茫的霜气，诗人看到了江边若隐若现的枫树侧影，还有不远处的江面上，星星点点的渔火
前面说了，整个世界都是灰暗的一片，所以这里的渔火，就被衬托得格外醒目
“江枫”和“渔火”，是静与动、明与暗、江边与江上的对比，既生动，又强烈
在这种对比之中，突然出现了一个人，一个对愁而眠的人
对愁眠，自然是睡不着的，孤独的诗人，在暗夜之中，面对月落乌啼，满天霜气，能陪伴着他的，只有静默的江枫和星点渔火，怎么不引起心中的愁绪，怎么可能入眠呢？。
01、苏州园林当年的拥有者是不是土豪
苏州园林当年的拥有者多数或许是土豪
但今天笔者还是从历史角度去学习欣赏(看待)传统文化！苏州古典园林"不出城郭而获山水之怡，身居闹市而有灵泉之致"，历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋(四世纪)的辟疆园，历代造园兴盛，名园日多。
唐代诗人杜荀鹤在《送人游吴》诗中这样描写：君到姑苏见，人家尽枕河
古宫闲地少，水巷小桥多
夜市卖菱藕，春船载绮罗
遥知未眼月，思乡在渔歌
02、苏州的小桥流水是谁写的
是杜荀鹤出自送人游吴唐 · 杜荀鹤君到姑苏见，人家尽枕河
古宫闲地少，水港小桥多
夜市卖菱藕，春船载绮罗
遥知未眠月，乡思在渔歌
译文你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥
夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品
遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情
“君到姑苏见，人家尽枕河
”苏州的最大特色是水
自从伍子胥在苏州建城以来，城里水道纵横，渔船星数，水上的生活便一直是当地人们最主要的生活
诗歌的颔联承接“人家尽枕河”而来，点明的就是这样的当地特色
“古宫闲地少”这五个字是杜荀鹤用漫笔写出的苏州历史
春秋时期苏州是吴国的首都，在漫长的时光变迁里，苏州已经由一个政治要地转变为经济重地了
在唐朝，全国的经济重心开始逐步南移，虽然没有宋朝那么明显，但带来的直接影响还是显而易见的，所以才会有“古宫闲地少”的情况出现。
“水港小桥多”则是诗人用写实般的白描手法营造出来的水乡美景
对于国家政治文化重心所在的北方来说，一座水城如若不是亲眼所见，总是会觉得不可思议的，所以简单的意象组合就能为没来过水乡的人们营造出一个梦般的图画：弯弯的河道，较之于整齐宽敞的官路，多的是潺潺流动的灵性。
遍布的小桥，连接着生活的此岸和彼岸，蹲在桥上的时光以及人们伫立桥头眺望远方的守候，也不是北方那挣扎在朔风之下坚韧得近乎麻木的汉子们所能轻易理解的。
小桥、流水构建的生活，有着令人心折的精致和让人轻易陷入的漫不经心
这样的美，别处寻无可寻
生活是流动的
生活中所有的美丽都是从流动中彰显出来
“夜市卖菱藕，春船载绮罗
”杜荀鹤很喜欢“夜市”和“春船”的组合，在另一首《送友游吴越》里，“夜市桥边火，春风寺外船”便和这句异曲同工。
像这样繁荣、热闹的诗句，读来是非常喜人的
在中国古代，只有经济发达的城市才会有夜市，莲藕则更是当地最具特色的水产
绫罗绸缎又是生活富足的象征
仔细吟诵诗句，仿佛真的可以看见操着苏州话的人们正趁着夜市的灯火谈论生计
那些远方微明的灯火，一晃一晃，仿佛黑夜中闪烁温暖的星星
水乡所有的生活，就像没有受到任何打搅的世外桃源，在微醺的醉意里，融化了
“遥知未眠月，乡思在渔歌
”此联是诗人所设想的别全诗于后情景
此处才道出了送别之意，足见诗人
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